Тема: Онтологическая сингулярность как начало физики
Источники:
The Main Hypotheses and Conclusions in the Model of Real Physical Space (Основные гипотезы и выводы в модели реального физического пространства)
Valeriy P Polulyakh (Валерий Павлович Полулях)
Published 2016
.
Проповедь:
- Онтологическая сингулярность как признание важности единичности, представляет собой сущность любого эйдоса (2-й статус). В субстанциальном представлении, являет собой диалектическое единство («/» – символ этого единства) как некое фундаментальное соответствие свойственное всему миру: пассивное/активное.
Первая же формулировка указанного автора статьи указывает на физическую природу онтологической сингулярности (m – масса, V – объем, П – константа пропорциональности):
«Π(dm/dt) = dV/dt (1)»
Это следует из того факта, что «время» (t) – это чисто социальное изобретение! А в природе есть (Аристотель, «Физика») исключительно движение, которому индивид сопоставил свою (сингулярную) меру. То есть, мы можем это уравнение привести к сингулярному виду, приведя системой единиц константу пропорциональности к виду П=1:
dV/dm=1
.
Содержание статьи (выделено мной – В.С.):
Эта формула - dV/dm=1, в каком-то смысле, напоминает нам формулу Эйнштейна: mcc/E=1. И эта параллель имеет глубокий смысл, который ей придавал такой ученый как Н.А. Козырев.
1) Автор напоминает нам, что на природу пространство было как бы два взгляда: как некая абсолютность (Ньютон) и некая релятивность (Эйнштейн, с его ОТО). Эти два взгляда на пространство, предполагали и несколько отличную его метрику: евклидову у Ньютона и метрику на основе представлений ученого Клиффорда. В основе представлений Клиффорда лежала идея пространства как некой субстанции.
Тут мы можем удачно вспомнить о представлении «материи» как некого меона у античных философов, который обладал колоссальными потенциальными возможностями формообразования.
.
2) Исходя из имеющихся представлений, автор статьи выдвигает такую гипотезу, в которой «масса» имеет характер модальной «возможности», а характер ее формирования в истории, где на нее действует эффект кумулятивности, создает модальный эффект «необходимости»:
«Таким образом, создание материи и рост нашего мира являются взаимосвязанными процессами. Самым трудным в психологическом плане шагом было применение представления о реальности физического пространства к микромиру. Мы привыкли представлять частицу как образование, существующее в вакууме. Грубо говоря, частица — это сущность, существующая в небытии. В новой картине частица — это дыра или дефект в реальном физическом пространстве, которое теперь является сущностью, а не пустотой. Внутри частицы нет стандартного физического пространства. Этот дефект, или другая фаза пространства, окружен нашим физическим пространством, и поверхность этого дефекта имеет энергию поверхностного натяжения, которая представляет собой энергию покоя этой частицы. В некотором смысле частица — это «свободный объем», в котором живет другая пространственная фаза. Если нет «свободного объема», то нет жизненного пространства для новой пространственной фазы, представляющей собой смесь кварков или любой другой теоретической конструкции. В этой фазе внутреннее давление компенсируется поверхностным натяжением внешнего физического пространства.»
Исходно, пространство понимается автором как некая сверхпроводящая жидкость (однородная и изотропная), создающая эффект эвклидова пространства. Эффекты «вещества» создаются некими неоднородностями этого пространства, причинно-следственное взаимодействие которых и ведет к само-усложению пространства.
.
3) Такое представление об основном устройстве физического мира ведет к ряду положений:
«Таким образом, наше качественное представление о тонкой структуре физического пространства состоит в следующем.
1. Физическое пространство имеет структуру, аналогичную полимерной сетке.
2. На этапе фазового перехода от изначального пространства к физическому создается количество единиц свободного объема на м3 нового плоского метрического (евклидова) объема. При объеме нашего Мира ~ 1080 м3 и количестве протонов ~ 1080, то есть один свободный объем приходится на ~ 1 м3 физического пространства.
3. Фермионы живут в свободном объеме – один идентичный фермион на единицу.
4. Взаимодействие между фермионами осуществляется бозонами, которые являются поперечными колебаниями пространственной сети. Поскольку для любого направления возможны только две поперечные моды колебаний, электромагнитные волны имеют две поляризации. Картина вибрации космической сети аналогична вибрации паутины пойманной мухи. Разница в том, что космическая сеть трехмерна.
5. Гравитация передается посредством напряжения сетевой структуры между единицами свободного объема.
6. Рождение пары частица-античастица – следствие разрыва пространственной сети, а аннигиляция – ее самовосстановление. Это происходит, когда бозон (вибрация космической сети) имеет достаточно энергии, чтобы создать массу покоя частицы. Этот процесс не может происходить в пустом пространстве, а только вблизи атомного ядра для сохранения импульса. После аннигиляции (самовосстановления) энергия снова возвращается в форму вибрации пространственной сети, то есть в бозоны.»
Вот здесь я обращаю внимание на первый пункт о «полимерной сетке» (античная идея развития на оси «одно»-«многое», и то, что субстанциальная двойственность в реальности определяется двойственность поведений фермионов и бозонов (в нашей субстанциальной нотации: фермионы/бозоны).
«Таким образом, различие между фермионами и бозонами является принципиальным. Фермионы — это элементы самотождественной материи, заполняющие свободный объем, тогда как бозоны — это просто процесс распространения по пространственной сети, передающий энергию взаимодействия от одного фермиона к другому. Таким образом, фермионы и космическая сеть являются долговременными сущностями, а бозоны — лишь временным возбуждением последних.»
.
4) Автор приводит многочисленные доказательства своего взгляда на устройство мира, среди которых важно отметить его отношение к энергии:
«В духе древних греков вначале был хаос – патологическое пространство. В процессе непрерывной эволюции образовалось метрическое пространство, в котором мы можем определить понятие энергии. То есть энергия имеет чисто эволюционное происхождение и ее закон сохранения не нарушается после образования метрического пространства в отличие от ОТО. В не метрическом пространстве понятие энергии не определено. Какие законы управляют эволюцией космоса? После появления метрики эволюцию определял Поток Риччи, который перестает изменять пространство после того, как оно становится плоским евклидовым пространством.»
То есть энергия с ее метрологическими свойствами появилась (или проявилась) на определенном эволюционном этапе.
.
5) Интересны (и философичны) рассуждения автора о взаимодействии между математикой и физикой:
«В модели есть два сходящихся мира: математический и физический. Принципиальная разница в том, что физика оперирует материей, а математика этого не требует. Момент появления частиц является водоразделом. Это, однако, не означает, что мир без частиц не является реальностью. Просто физика в таком мире уступает математике первенство, хотя она все еще может функционировать, если признает реальность этого мира. Конечно, предстоит большая работа по развитию модели.»
Как мы видим, та двойственность, которая в философии известна как диалектическое единство: «материальное»/«идеальное», остается «в силе» в любых учениях.
.
Вывод «брутто»:
1) Для онтологии, как технологии создания мира, важна совпадение собственных представлений в предельном обобщении, с эмпирическими и теоретическими моментами самых «широких» (Теория Всего) представлений. В этой части статья представляет все возможности такой верификации.
2) Автор вводит свой исходный «элемент» (первокирпичик) устройства мира, назвав его – эластон:
«Довольно скоро после начала этого исследования я пришел к идее эластона как источника материи. Однако, в отличие от картины Клиффорда, в этой модели эластон является не материей, а лишь предматерией.»
Очень знаменательно, что этот самый эластон двойственен:
« … ««сжатое» пространство, с ненулевой «упругой» энергией и отсутствием частиц, которое мы будем называть эластоном. За счет «упругой» энергии может быть создана масса (dm) и объем физического пространства (dV).»
Такое его определение сильно коррелирует с представлением об эйдетической сущности.
«С энергетической точки зрения эволюция пространства выглядит следующим образом: свободная энергия пространства уменьшается dG/dt < 0, объем увеличивается, dV/dt > 0.
Это означает, что эволюция нашего Мира подпитывается свободной энергией эластонов и продолжается до сих пор в этом возрасте, в отличие от модели Большого Взрыва, где давным-давно произошел какой-то мгновенный процесс, результаты которого мы наблюдаем до сих пор. Новые разнообразные структуры возникают за счет упругой энергии эластонов. Наш Мир – это открытая система, создающая свой порядок за счет утекающей из эластонов свободной энергии. Это может произойти только благодаря тому, что вся система евклидова сечения пространства и эластонов далека от термодинамического равновесия.»
Здесь опять проявляется та идея. которую мы проводим в онтологии – о наличии глобального органического метаболизма, в котором энергия (dG/dt < 0), растрачивается на создание структуры (dV/dt > 0).
3) Удачно разработанное Г. Перельманом представление о потоках Риччи (аналог тепловых) гармонично вписываются в эти представления:
«В нашей модели пространство снаружи эластона всегда является неизменным евклидовым, но не неподвижным, как ньютоновское пространство. Изменчивость пространства имеет место только внутри и на границе эластонов. Неизменяемость конечного евклидова пространства является следствием свойства потока Риччи, не влияющего на плоское пространство. Новорожденное пространство, определяемое dV/dt локально, есть абсолютное пространство в ньютоновском смысле, за исключением «неподвижности». То есть ньютоновское пространство служит сечениями декартова «гидродинамического» пространства.»
То есть, потоки Риччи действуют как некие гармонизаторы устройства мира (не трогая того, где эта гармония установилась). И наоборот, подобно тому, как нагреваемый резиновый шар расправляет на своем теле неровности, потоки Риччи поддерживают динамическую гармонию ««гидродинамического» пространства», о которых я писал в представлениях о здоровье организменности.
А вот объяснение наличию «квадратичности» во всех эйдосах на 4-м статусе:
«При dm/dt ~ t2 скорость расширения не меняется, ускорение становится равным нулю и Мир раздувается с постоянной скоростью. Если n>2, то Мир расширяется с положительным ускорением. В противоположном случае n<2 ускорение становится отрицательным и расширение замедляется. Случай dm/dt = 0 очевиден – объем Мира постоянен.»
Это хорошее подспорье к тому пониманию эйдосов, как объектов интеллектуальной конструктивности мира (семиотический инвариант), где царствует оптимальность «элементов» (N) и их «связей» в квадратичном (матричном) взаимодействии (NN): n=2 (все связано со всем).
.
Вывод «нетто»:
С точки зрения научно-технического прогресса, самый мощный по удельному весу применения интеллектуальный инструмент – это число, сущность которого бескачественное знаковое полагание (знак/полагание =1) как единичность.
С онтологической точки зрения это подтверждение тому, что «генетика» (диалектика) развития мира, как сингулярность, неизменна от самого «дна» устройства мира, начинающегося с отдельных частиц, до самого его «верха» сложности, представленной вершиной биосферы – индивидом (homo sapiens).
Способ поддержания этой сингулярности – это само-усложняющийся («одно»-«многое») метаболический поток субстанциальностей, являющимся ведущим инвариантом этого развития: пассивное/активное ~1, как начало динамической гармонии. Эмпирикой такого представления в организационном плане может служить представление о системном здоровье как идеале организменной гармонии.