Социальные инварианты (учетные операции)

1. Онтология как технология

О роли технологии уже было написана заметка   «Технология – бенефициар эволюции».  Но любая технология в конечном итоге «упирается» в определенные инварианты, представляющие собой по большей части, некие законы. Для физического мира таким законом является закон сохранения энергии. Один из вариантов его представления – формулу А. Эйнштейна в сингулярном виде: mcc/E=1, и была выбрана нами в качестве архэ «Роль архэ в формировании онтологической «картины мира»». Читать далее


Рубрика: Онтология, Социум, логика, физика, эйдос | Метки: | Комментировать

Социальные инварианты (консилиум врачей)

1. «Эйдос есть смысл»

Мы как-то не сомневаемся в социальной роли числа. Его особенность в том, что оно служит обществу во всех своих отношениях. С позиции эйдетической онтологии – это потому, что число представляет собой онтологический безусловный организационный самоподобный инвариант, обоснованный формально в работе А.Ф. Лосева «Диалектические основы математики». В нашей номинации он имеет вид:

полагание – единица – ряд – группировки (разряда) – представление (1)  Читать далее


Рубрика: Онтология, Социум, семиотика, физика, эйдос | Метки: | Комментировать

Философский мейнстрим (13)

Тема: Онтологическая сингулярность как начало физики

Источники:

The Main Hypotheses and Conclusions in the Model of Real Physical Space (Основные гипотезы и выводы в модели реального физического пространства)

Valeriy P Polulyakh (Валерий Павлович Полулях)

Published 2016

https://www.academia.edu/21882974/The_Main_Hypotheses_and_Conclusions_in_the_Model_of_Real_Physical_Space Читать далее


Рубрика: Онтология, телеология, физика | Метки: , | Комментировать

Философский мейнстрим (12)

Тема: Нумерологическая мудрость в онтологии (как технологии)

Источники:

https://argoseye.wordpress.com/ – индивидуальный сайт исследователя, посвящённый возникновению жизни.

https://argoseye.wordpress.com/2022/04/08/alien-life-as-an-observer/ – конкретный пост (из последних) посвященный концентрации воззрений на такое возникновение.

Переведенная копия поста: https://disk.yandex.ru/i/W6CkvBYk6b-byA

Читать далее


Рубрика: Онтология, эйдос | Метки: | Комментировать

Философский мейнстрим (11)

Тема: Концептуальное мышление

Источники:

https://www.mdpi.com/journal/proceedings – журналы серии Proceedings.

https://www.mdpi.com/2504-3900/81/1 Конкретный журнал - Proceedings, 2022, IS4SI , посвященный большой конференции на тему информации.

- [1] https://www.mdpi.com/2504-3900/81/1/39/htm – конкретная статья

Relational Structure of Conceptual Spaces.  (Реляционная структура концептуальных пространств).

By  Mark BurginJosé María Díaz-Nafría .

- [2] Вспомогательная статья из предыдущей: Gärdenfors, P. Conceptual Spaces as a Framework for Knowledge Representation. Mind Matter 2004, 2, 9–27. [Google Scholar]

https://www.cc.gatech.edu/classes/AY2018/cs8803cc_spring/research_papers/gaerdenfors.pdf

*** Читать далее


Рубрика: Онтология, семиотика, эйдос | Метки: | Комментировать

Философский мейнстрим (10)

Источник :

[1]  Meaning = Information + Evolution , (Значение = Информация + Эволюция)

Carlo Rovelli (Карло Ровелли)

[2] A Dialogue Concerning the Essence and Role of Information in the World System (Диалог о сущности и роли информации в мировой системе)

Mark BurginJaime F. Cárdenas-García

[3] General ecological information supports engagement with affordances for ‘higher’ cognition (Общая экологическая информация поддерживает взаимодействие с возможностями для ‘высшего’ познания)

Jelle BruinebergAnthony ChemeroErik Rietveld Читать далее


Рубрика: Онтология | Метки: | Комментировать

Представление о сущности у Аристотеля

В истории философии первым, кто пытался формализовать интуитивно-понятное представление о сущности, был Аристотель. По свидетельству большинства философов сделал он это крайне запутано в отношении своей первой категории, в своем произведении «Категории«.

Но будет полезным извлечь кое-какой смысл из его попыток описать действительность. Прекрасно понимая, что предел интеллекта выражается в языке, он выделил некие обобщенные (категорийные) особенности его применения:

«Из сказанного без какой‑либо связи каждое означает или «сущность», или «сколько», или «какое», или «по отношению к чему‑то», или «где», или «когда», или «находиться в каком‑то положении», или «обладать», или «действовать», или «претерпевать».»

Итого: здесь получается 10-ть категорий. Читать далее


Рубрика: Онтология | Метки: | Комментировать

Философский мейнстрим (9)

Источник:  Awareness (Осведомленность) (2022, Academia Letters)

Авторы:  FEDERICO BIZZARRI, Mocenni Chiara

***

Проповедь:

- хотя  тема «мозговедения» мне не особо импонирует, в данном случае мы встречаемся с субстанциональной двойственностью, ясной и понятной. Статья интересна еще тем, что в расчетных целях используются сигмовидные графики, а это очень близко к идеи эйдосов. Читать далее


Рубрика: Онтология | Метки: | Комментировать

Проект символа онтологической сингулярности

Ниже обсуждаемые ассоциации проекта символа возникли в связи современной символики буквы «Z», имеющей наклонную (диагональную) прямую. Такую наклонную прямую я использую как символ конструктивного субстанциального диалектического единства (в сингулярности): анаболизм/катаболизм ~ «материальное»/»идеальное» ~  эгоизм/альтруизм ~  вещественное/энергийное  ~ … ( ~ 1). Символизм является интеллектуальным инструментом  в жизни, поскольку несет в себе принцип минимакса: минимум структурности и максимум воображаемой функциональности.

Читать далее (.docx, 48 кб) …


Рубрика: семиотика | Метки: | Комментировать

Философский мейнстрим (8)

Источник:  Lifting the veil on Bohm’s holomovement (Приоткрывая завесу над г(х)олодвижением Бома) (22 Nov 2021)

Авторы: Andrew Lohrey &  Bruce Boreham

Проповедь:

- любой мало-мальский фундамент  представлений об основании мире начинается с представления о мирообразующей двойственности. Здесь эта двойственность представлена теоретическими представлениями Дэвида Бома, которую можно представить, как диалектическое единство двух процессов: эксплицитного/имплицитного. (где «/» знак диалектического единства), которые организуют мир;

-  качественно представление таких идей ведет к пониманию сознания как всеобъемлющего голодвижения (holomovement). А это в свою очередь подтверждает первый принцип Гермеса:

«Всё есть Мысль. Вселенная представляет собой мысленный образ.» Читать далее


Рубрика: Онтология | Метки: | Комментировать